福建書(shū)法家陳吉，是當(dāng)今書(shū)壇追摹取法伊秉綬隸書(shū)卓有成就者。陳吉自幼學(xué)書(shū)，家學(xué)淵源，而后又轉(zhuǎn)益多師，隸楷行草諸體兼擅，但其隸書(shū)給我印象最深。

自清代乾嘉以來(lái)，書(shū)壇學(xué)伊隸者代不乏人。伊秉綬的隸書(shū)靈動(dòng)拙樸、充實(shí)寬博、平中出奇、氣勢(shì)恢宏，與鄧石如同為“啟碑法之開(kāi)山鼻祖”，并稱“南伊北鄧”，得到何紹基、楊守敬、康有為、沙孟海等書(shū)壇巨匠高度贊譽(yù)。200多年來(lái)，眾多書(shū)家追摹取法，孜孜以求，涌現(xiàn)出清朝劉華東、民國(guó)黃葆戉及當(dāng)代黃苗子等一大批學(xué)伊隸而有所成的大家。一路下來(lái)，學(xué)伊隸者因其側(cè)重點(diǎn)不同，而書(shū)風(fēng)競(jìng)相變化，形成中國(guó)書(shū)壇一道特殊風(fēng)景。而陳吉學(xué)伊隸獨(dú)得其清剛之骨、浩然之氣，遂在當(dāng)今學(xué)伊隸眾多書(shū)家中脫穎而出。

精神泵氮

陳吉曾得朱棠溪、沈覲壽、潘主蘭等名師大家親炙，其書(shū)功底扎實(shí)，取法雅正。其學(xué)伊隸，深受伊隸大家章友芝影響。章友芝學(xué)伊隸，取其縱肆之勢(shì)，更強(qiáng)其筋骨、壯其氣格，以更加高拔渾厚之氣，將伊隸推向另一高峰。陳吉在章友芝指導(dǎo)下系統(tǒng)學(xué)習(xí)伊秉綬各時(shí)期作品，為專攻伊隸打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中云：“質(zhì)以代興，妍因俗易。”伊秉綬晚年作品拙樸雄渾、平正厚實(shí)，屬于“質(zhì)”的藝術(shù)范疇，給人以強(qiáng)烈的沖擊力。章友芝隸書(shū)，也偏于“質(zhì)”。而陳吉?jiǎng)t反其道而行之，將伊隸寫(xiě)得更加清雅脫俗、安靜平和，以“文”取勝，以“真”感人，字里行間透出清澈的書(shū)卷氣，給人一種文心靈妙、匠心獨(dú)運(yùn)的雅致感。這種風(fēng)格的形成，既是陳吉書(shū)法藝術(shù)的自覺(jué)追求，也是其心性使然。陳吉個(gè)性溫潤(rùn)、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為人作書(shū)均以“文質(zhì)彬彬，然后君子”為本，其書(shū)法則無(wú)論何體，都以清正妍美為宗，清秀而不嫵媚，典雅而不怪誕，如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，自然之美，端莊之美，躍然紙上。

陳吉學(xué)書(shū)，師古學(xué)經(jīng)守法有度，不隨流俗，不墜狂怪。他以圣賢為師，以碑帖為師，沉潛書(shū)法海洋，含茹汲取，幾十年如一日。細(xì)觀陳吉隸書(shū)，筆筆分明，字字清晰，毫不拖泥帶水，毫無(wú)拖沓萎靡。用筆方圓并施，其方處出自《石門頌》與章友芝，反映出其追求剛正不阿、筆端心正的精神，并方以立骨，方以標(biāo)格；其圓處兼有《曹全碑》與謝義耕之圓轉(zhuǎn)流暢，透射出其崇尚自性圓融、筆諧墨洽的格調(diào)，并圓以通脈，圓以暢神。因而其書(shū)法既有松竹般的挺拔與清逸，亦有鋼鐵般的堅(jiān)硬與厚實(shí)，清剛之境渾然天成，正大氣象呼之欲出。

威樂(lè)泵最大揚(yáng)程

書(shū)法強(qiáng)調(diào)取形、貫氣、暢神三重境界，形貴特立，氣由勢(shì)生，神出心性，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。藝術(shù)修持通達(dá)之后，形勢(shì)皆出，神采煥然，此一粟呈大千之謂也。陳吉隸書(shū)，在取形、貫氣、暢神上，傳伊隸衣缽，成一家之妙；在題材擇取上，重視傳統(tǒng)與時(shí)代交融、藝術(shù)與人民同行，使得傳統(tǒng)藝術(shù)閃耀時(shí)代精神，可謂善學(xué)者與創(chuàng)新者，當(dāng)擊掌而贊之。

220v污水泵價(jià)格

（作者系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）