在碑學(xué)自金農(nóng)導(dǎo)始，至鄧石如、伊秉綬多姿多彩的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)碑學(xué)的認(rèn)識(shí)尚處于一種模糊狀態(tài)，更未提到理論的高度，難以與二王體系相頡頏。而阮元以學(xué)問(wèn)家客串書(shū)法的姿態(tài)，完成了中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)折，澄清了傳統(tǒng)的兩大內(nèi)涵：一是二王為首的帖學(xué)體系，一是漢魏碑版、石刻的北碑體系。這是阮元對(duì)中國(guó)書(shū)法發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)。此外，阮元還是一位教育家，積極發(fā)展教育事業(yè)，在浙江創(chuàng)辦詁經(jīng)精舍，在廣東創(chuàng)辦學(xué)海堂，培養(yǎng)了許多人才。前人贊阮元“身經(jīng)乾嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉”，應(yīng)是名至實(shí)歸。

阮元的祖父阮玉堂，武進(jìn)士，官至參將。父阮承信是學(xué)者，為阮元講成敗治亂和戰(zhàn)陣謀略，并教射箭。良好的家庭環(huán)境，他5歲時(shí)便能從母學(xué)字，6歲進(jìn)學(xué)，8歲能作詩(shī)。清乾隆五十四年中進(jìn)士，選庶吉士，次年散館，取一等第一名，授翰林院編修。乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召見(jiàn)后曰：“不意朕八旬外復(fù)得一人！”從此官運(yùn)亨通。阮元為官清廉，善察民情，盡力為民解憂。阮元知識(shí)廣博，在經(jīng)史、小學(xué)、天算、輿地、金石、?？钡确矫婢袠O高造詣。任浙江學(xué)政時(shí)，修編《經(jīng)籍纂詁》。

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阮元精于金石，與康有為一樣，尊碑抑帖，在理論與實(shí)踐上同步進(jìn)行，在書(shū)法史上并不多見(jiàn)。他著有《中州金石記》，特別是《南北書(shū)派論》和《北碑南帖論》兩部著作，力倡宗法北碑。此觀念對(duì)晚清書(shū)壇影響深遠(yuǎn)，同時(shí)也奠定了其在書(shū)法史上的一流理論家地位。他在書(shū)中明確指出，學(xué)習(xí)北碑一系才是學(xué)習(xí)真正的古法。脫卻古法，一片俗媚。將漢晉墓志、山野碑崖提高到書(shū)法的層面，并贊賞有加，使向?yàn)槲娜瞬积X的民間書(shū)法并入書(shū)法傳統(tǒng)，為后人的取法找到了一個(gè)新的亮點(diǎn)。

正如他所說(shuō)：“所望穎敏之士，振拔流俗，究心北派，守歐、褚之舊規(guī)，尋魏、齊之墜業(yè)，庶幾漢、魏古法不為俗書(shū)所掩，不亦袆歟!”指明了帖碑之長(zhǎng)短，辨別碑帖之淵流，為其后的書(shū)法發(fā)展明確了方向?！岸坦{長(zhǎng)卷，意態(tài)揮灑，則帖擅其長(zhǎng)。界格方嚴(yán)、法書(shū)深刻，則碑據(jù)其勝?！薄皶?shū)法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返于古？”

本文要介紹的這幅阮元《京邸看花詩(shī)》（見(jiàn)圖），紙本，縱127.3、橫59.4厘米，現(xiàn)藏于四川省博物院。此作僅鈐一印，基本與下方齊平，如一塊大石頭，穩(wěn)住了陣角。晚清時(shí)期，由于大量碑版石刻的出土，構(gòu)成碑學(xué)的興盛，故造就了書(shū)法史上所謂“碑派”的形成，替書(shū)壇注入了雄渾的風(fēng)尚，此作亦深受碑派影響。融篆、隸于一爐，有篆籀意，富有濃厚的篆隸之趣，吸取了金石碑刻中跌宕圓潤(rùn)的意態(tài)，徘徊于顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，駿發(fā)雄強(qiáng)，獨(dú)具面貌，有一種清剛之氣，筆意縱逸超邁，融厚有味。又融會(huì)了顏真卿書(shū)法沉雄磅礴的氣勢(shì)，又含遒勁豐腴的書(shū)法韻致。將北碑的用筆引入行書(shū)中，筆勢(shì)開(kāi)張、筋骨縱肆。用筆老辣，灑脫自然，挺秀雄沉。下筆堅(jiān)實(shí)遒厚，力重勢(shì)沉。結(jié)字取扁勢(shì)開(kāi)合互用，體態(tài)自然疏放，重心下墜，難得看到第三行“枝”字捺向右舒展的筆畫(huà)，當(dāng)為其行書(shū)中的精品。通篇結(jié)字粗細(xì)、濃淡相間，對(duì)比強(qiáng)烈，但顯示出自然的變化，富含意味。