自古書(shū)法家緣何長(zhǎng)壽

中國(guó)書(shū)法博大精深，各派各家風(fēng)格迥然，藝術(shù)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但是有一個(gè)耐人尋味的規(guī)律，從古到今的書(shū)法家，大多長(zhǎng)壽。醫(yī)學(xué)專家研究結(jié)論表明，在可使人長(zhǎng)壽的二十種職業(yè)中，書(shū)法家名列榜首。下面筆者給大家逐一列舉。

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從漢代至唐代，這個(gè)在人類平均壽命只有25歲—40歲的時(shí)代，而著名書(shū)法家的平均壽命約80歲，如：唐代的柳公權(quán)享壽87歲，歐陽(yáng)詢84歲，虞世南81歲，顏真卿76歲。

即是在戰(zhàn)火紛飛、知識(shí)分子社會(huì)地位空前下降的元代，書(shū)法家王馨享壽92歲，黃縉81歲，王惲77歲，楊維楨75歲，趙孟頫68歲；明朝的書(shū)法家文征明享壽89歲，董其昌82歲，楊維禎74歲；清朝的書(shū)法家梁同書(shū)享壽92歲，翁方綱85歲，吳昌碩84歲，包世臣81歲，何紹基75歲，翁同和75歲；現(xiàn)、當(dāng)代書(shū)法家中高壽者更是不勝枚舉，如：于安瀾98歲，蕭嫻96歲，何香凝95歲，齊白石享壽94歲，啟功94歲，舒同94歲，趙樸初94歲，董壽平94歲，沙孟海93歲，黃賓虹91歲，章士釗、郭紹虞、蕭龍士90歲，于右任85歲。

享壽百歲以上的有孫墨佛104歲，朱屺瞻105歲，蘇局仙110歲，乃書(shū)法界第一長(zhǎng)壽。查遍史書(shū)，前后二百三十多個(gè)皇帝，短命的多，長(zhǎng)壽者少，而長(zhǎng)壽者多與酷愛(ài)書(shū)法有關(guān)。

清朝的康熙皇帝玄燁在位61年，活了70歲，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。他酷愛(ài)書(shū)法，他說(shuō)：“人果專心于一藝一技，則心不外馳，于身有益。朕所及明季之與我之耆舊，善于書(shū)法者俱長(zhǎng)壽，而身強(qiáng)健。復(fù)有能畫(huà)的漢人或造器物匠役，其巧絕于人者，皆壽至七八十，身體強(qiáng)健，畫(huà)作如常，由是觀之，凡人心志有所專，即是養(yǎng)身之道。”

乾隆皇帝是清朝第六代君主，在位六十年，活了89歲，是歷代皇帝中壽命最長(zhǎng)者。他經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，享受了七代同堂的天倫之樂(lè)。乾隆好讀書(shū)，善詩(shī)文。據(jù)說(shuō)他一生作文一千三百多篇，寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)余首。乾隆喜書(shū)法，寫(xiě)得一手好字，其字圓潤(rùn)遒麗，很有功底。每到一處，必要御筆垂青。西湖十景就是由他親手題的碑。這些愛(ài)好對(duì)乾隆健腦、強(qiáng)身、養(yǎng)性，是大有裨益的。

自古書(shū)法家多長(zhǎng)壽，已為人所共知。但為什么書(shū)法家能長(zhǎng)壽？筆者分析認(rèn)為，緣于以下幾個(gè)方面：

一、書(shū)法是舒適的體力勞動(dòng)

古往今來(lái)，人們把寫(xiě)毛筆字與健身長(zhǎng)壽聯(lián)系在一起，是有一定科學(xué)道理的。因?yàn)榫毩?xí)書(shū)法是腦力勞動(dòng)，它可以鍛煉人的思維能力，同時(shí)也是輕體力勞動(dòng)，它幾乎需要周身活動(dòng)。

練習(xí)書(shū)法不僅要展紙揮毫潑墨，還要用心用神用氣。每日臨池握筆，開(kāi)卷書(shū)寫(xiě)，必然端坐凝視，專心致志。寫(xiě)字時(shí)頭正、肩松、身直、臂開(kāi)、足安；執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過(guò)渡到肩—肘—腕—掌，最后貫注到五指，運(yùn)行于毫端。

古人云：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。練字看上去只是手在動(dòng)，其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行，書(shū)寫(xiě)者絕慮凝神，心正氣和，身安意閑，血脈通暢，完全進(jìn)入了“練功”的境地。因此練習(xí)書(shū)法被許多人比喻為“練氣功”。

二、書(shū)法是最好的養(yǎng)生之道

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。七情太過(guò)可使臟氣失調(diào)，書(shū)法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。狂喜之時(shí)，習(xí)書(shū)能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時(shí)，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時(shí)，能散胸中之郁，精神愉悅；過(guò)思之時(shí)，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時(shí)，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?jiàn)，書(shū)法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康?？梢哉f(shuō)書(shū)法是防治心身疾病的非藥物療法。

根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，手揮筆管，可摩動(dòng)“足三里”這個(gè)強(qiáng)壯穴。我們常用的五指執(zhí)筆法，非但可把字寫(xiě)得剛健有力，而且，通過(guò)手指活動(dòng)能調(diào)和氣血，活絡(luò)關(guān)節(jié)，平衡陰陽(yáng)，有益身體，促進(jìn)生命活力。

同時(shí)，寫(xiě)字還具有不可忽視的心理保健作用。唐太宗《筆法訣》說(shuō)：“夫欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神。心正氣和，則契于去妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書(shū)必顛覆……”“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)??！辈煌男睦頎顟B(tài)會(huì)使人受到不同的影響暗示，寫(xiě)出的字也各不相同。

書(shū)法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書(shū)法的人的共識(shí)。有人把這些作用總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動(dòng)，賞心悅目樂(lè)無(wú)窮。”

“洗筆調(diào)墨四體松”：是書(shū)法養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過(guò)洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動(dòng)作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。

“預(yù)想字形神思凝”：是書(shū)法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說(shuō)：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識(shí)調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會(huì)頓覺(jué)心曠神怡，氣力強(qiáng)健。

“神氣貫注全息動(dòng)”：是書(shū)法養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動(dòng)全身心的活動(dòng)。這個(gè)階段可以說(shuō)是書(shū)法運(yùn)動(dòng)的最實(shí)質(zhì)性的階段。

“賞心悅目樂(lè)無(wú)窮”：是書(shū)法養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂(lè)在其中。學(xué)習(xí)書(shū)法，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達(dá)到心緒舒暢。

不同書(shū)體還具有不同的養(yǎng)生功效：

楷書(shū)：字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

行書(shū)：字體如行云流水，輕松自如，對(duì)抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力很有幫助，適合于憂郁癥、有強(qiáng)烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習(xí)。

草書(shū)：體態(tài)放縱，筆勢(shì)連綿回旋，離合聚散，大起大落如風(fēng)馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑，憂郁者抒情達(dá)性之用，而不宜于焦躁者練習(xí)。

隸書(shū)：書(shū)體從容，風(fēng)格變化多端，形象豐富，對(duì)于調(diào)節(jié)焦躁不安，固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

篆書(shū)：嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動(dòng)者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理，適合于冠心病、高血壓患者的輔助治療。

書(shū)法被認(rèn)為是養(yǎng)生之首，自古就有“壽從筆端來(lái)”的說(shuō)法，道出的正是書(shū)法與養(yǎng)生之間的關(guān)系。

著名書(shū)法家蘇局仙先生以110歲高齡仙逝，并享有“上海第一老人”之譽(yù)。推究其百余年的人生旅程，得益于他的養(yǎng)生有道。

蘇老8歲臨池習(xí)字，百年間樂(lè)此不疲。他說(shuō)：書(shū)法是一種運(yùn)動(dòng)，并自創(chuàng)了配合書(shū)法氣息的“吐納術(shù)”，深吸慢呼，調(diào)整氣息，呼氣時(shí)“長(zhǎng)嘯”有聲，伴以動(dòng)眼、手、腕、臂，舒筋活血，將神、氣貫注于書(shū)法運(yùn)動(dòng)的全過(guò)程，這就貫通了周身的氣血，調(diào)整體內(nèi)各部分的機(jī)能。

三、書(shū)法是精妙的養(yǎng)性之法

一可養(yǎng)神：《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡”。書(shū)法能讓人的心靜下來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法凝神靜慮，少躁動(dòng)，書(shū)法之動(dòng)是專一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。

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二可養(yǎng)心：學(xué)習(xí)書(shū)法可以培養(yǎng)我們耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說(shuō)：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩(shī)曰：“始知豪放在精微”。書(shū)法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。

三可養(yǎng)目：書(shū)法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似”，書(shū)法尤其注重眼的觀察能力。

四可養(yǎng)美：學(xué)習(xí)書(shū)法是學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。

五可養(yǎng)正：書(shū)法培養(yǎng)人心正。柳公權(quán)說(shuō)：“心正則字正”，通過(guò)寫(xiě)字提升人格。書(shū)法是人心靈的心電圖，即：“寫(xiě)好字，做好人”。

六可養(yǎng)學(xué)：學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅在學(xué)寫(xiě)字，同時(shí)也是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。

七可養(yǎng)氣：孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書(shū)法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。

八可養(yǎng)敬：《弟子規(guī)》說(shuō)：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我們做學(xué)問(wèn)，學(xué)寫(xiě)字要有虔誠(chéng)之心，敬重之心，唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。

九可養(yǎng)禮：不知禮無(wú)以立，通過(guò)一筆一畫(huà)的學(xué)習(xí)，我們注重禮的培養(yǎng)。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法“克己復(fù)禮”，禮的精神在當(dāng)今尤有提倡的必要。

十可養(yǎng)勤：練習(xí)書(shū)法需要堅(jiān)持，勤奮，會(huì)培養(yǎng)人的耐力。唐杜甫《柏學(xué)士茅屋》詩(shī)：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)”。

四、書(shū)法是良好的心理療法

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清代著名書(shū)法理論家包世臣云：“全身精力到毫端，定氣先將兩足安。悟入鵝群行水勢(shì)，方知五指力齊難?！薄f(shuō)的就是書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)跟練習(xí)氣功的心法要訣有異曲同工之妙，寫(xiě)字“先須端坐正心，則氣自和，血脈自貫，臂自活，腕自靈，指自凝，筆自端。是臂也、腕也、掌也、指也、筆也，皆運(yùn)用在一心”。這種方法去做，“自然之氣機(jī)”便流行體內(nèi)，精神與生理機(jī)制協(xié)調(diào)，真進(jìn)入這般境界，這又何異于當(dāng)代流行的“心理療法”。

五、書(shū)法可以強(qiáng)身健體

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書(shū)法的美感能給人什么呢？現(xiàn)代科學(xué)的研究成果揭示了書(shū)法與預(yù)防疾病的辯證關(guān)系。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，會(huì)使人產(chǎn)生美的感覺(jué)，引起大腦皮質(zhì)新的興奮點(diǎn)，使原來(lái)處于緊張狀態(tài)的部分得到抑制，進(jìn)入休息狀態(tài)，促使大腦各部分趨于平衡，這樣便有利于人體的各個(gè)系統(tǒng)正當(dāng)運(yùn)轉(zhuǎn)。書(shū)法練習(xí)及創(chuàng)作可以使參與者愉悅，而精神愉快可以促進(jìn)身體分泌健康的激素，調(diào)解血液流量與興奮神經(jīng)細(xì)胞，使血壓、呼吸、脈搏、消化液分泌等處于相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，對(duì)心血管和消化系統(tǒng)疾病有預(yù)防作用，達(dá)到促進(jìn)健康的目的。

練習(xí)書(shū)法，需要從一筆一畫(huà)做起，有規(guī)有矩，如起筆、行筆、收筆都十分講究，這好像做事，起筆—像做事的開(kāi)端，行筆—似做事的過(guò)程，收筆—如做事的結(jié)尾。懸肘書(shū)寫(xiě)，提筆凝神，心無(wú)雜念。心、眼、手凝聚于一點(diǎn)，一橫一豎，一撇一捺，一點(diǎn)一劃，全神貫注。發(fā)力于思維，落實(shí)在毫端。每個(gè)字都要全身配合，牽動(dòng)上百塊肌肉，氣血流通。而且在運(yùn)筆的時(shí)候，人的心跳速率及指頭的脈沖均逐漸減慢，漸漸的進(jìn)入身心和諧平靜的境界。長(zhǎng)此以往，對(duì)人的精、氣、神能起到一種神奇的調(diào)節(jié)和平衡作用，達(dá)到強(qiáng)身健體的功效。

書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，又是動(dòng)靜結(jié)合的過(guò)程。書(shū)法是形象思維，由右腦主宰。很多人白天工作處理問(wèn)題，多以左腦來(lái)進(jìn)行邏輯思維。在業(yè)余時(shí)間練習(xí)書(shū)法，可以舒緩神經(jīng)，左、右腦交替運(yùn)用，交替休息，使邏輯思維和形象思維勞逸結(jié)合。因此，在工作之余或工作感到勞累時(shí)練練書(shū)法，確實(shí)是一項(xiàng)很不錯(cuò)的健身運(yùn)動(dòng)。有人把人生不同階段練習(xí)書(shū)法的好處比喻為：幼時(shí)習(xí)書(shū)如馴獸，青年習(xí)書(shū)如交友，中年習(xí)書(shū)如避暑，老來(lái)習(xí)書(shū)如進(jìn)補(bǔ)。對(duì)于在事業(yè)、家庭雙重壓力下忙得不亦樂(lè)乎的中年人來(lái)說(shuō)，練習(xí)書(shū)法就如同“避暑”，可以讓精神得到放松，身心得到鍛煉。對(duì)于退休老人來(lái)說(shuō)，練習(xí)書(shū)法就如養(yǎng)生進(jìn)補(bǔ)，得受其益。

唐朝有個(gè)和尚皎然，曾作詩(shī)：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書(shū)開(kāi)我襟?！钡莱隽藭?shū)法有排解郁悶、憂愁，使人昂揚(yáng)向上的作用。宋代詩(shī)人陸游說(shuō)：“一笑玩筆硯，病體為之輕?！笔钦f(shuō)練習(xí)書(shū)法，筆下生力，墨里增神，有利于防治疾病，強(qiáng)體健身。

六、書(shū)法可以陶冶情操

書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)在世界上一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人以美的享受，人們通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，不僅可以了解人類的古代文明文化，同時(shí)也可以培養(yǎng)個(gè)人情趣，并且在練習(xí)過(guò)程中，使人的眼，腦，手都得到靈敏的反應(yīng)提練，可以提高自身的耐性度。長(zhǎng)久練習(xí)書(shū)法，可以鍛煉一個(gè)人的性情。在當(dāng)代這個(gè)嘈雜快節(jié)奏的科技時(shí)代，如果能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法，勢(shì)必可以影響一個(gè)人的生活態(tài)度，那就是“用心”和“心平”。同時(shí)，也可以提高一個(gè)人的藝術(shù)欣賞品位，培養(yǎng)藝術(shù)情操。書(shū)法的特點(diǎn)，就是能讓人靜心、平氣，修身、養(yǎng)性。而且通過(guò)練習(xí)書(shū)法，可以鍛煉一個(gè)人做事認(rèn)真、沉穩(wěn)、有始有終的品格，日復(fù)一日，一種良好的行為習(xí)慣，便會(huì)在不知不覺(jué)中養(yǎng)成。

從古代帝王到現(xiàn)代領(lǐng)袖，從古代狀元到今天才子，從白首老翁到天真稚童，人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的欣賞、喜歡，陶冶錘煉了中國(guó)人的審美情趣。我們從書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》讀到了惠風(fēng)和暢、天朗氣清的優(yōu)美意境；我們從顏真卿的楷書(shū)中感悟到忠勇壯美的萬(wàn)丈豪情；書(shū)法以抽象的筆墨線條給我們以震蕩心靈的美感；我們?cè)谛蕾p懷素和張旭的狂草作品時(shí)，被那種驚天地、泣鬼神的線條律動(dòng)而震撼和激動(dòng)著；我們?cè)谛蕾p凝重的鐘鼎銘文或摩崖石刻的時(shí)候，也為先人的大氣磅礴而肅然起敬！

七、書(shū)法可以抒情達(dá)性

書(shū)法是一種表現(xiàn)性極強(qiáng)而又耐人遐思的視角造型藝術(shù)。書(shū)法家筆底下的線條和造型千姿百態(tài)，雖然靜靜地留在平面上，卻顯示著“抑揚(yáng)、頓挫、快慢、疾澀、起伏、順逆、收放、聚散、輕重、伸縮”等無(wú)窮無(wú)盡的“勢(shì)”，這種“勢(shì)”其實(shí)就是書(shū)法家意興情緒的起伏顫動(dòng)。美國(guó)評(píng)論家?guī)炜私?jīng)過(guò)考察后說(shuō)：“凡是帶有明顯的橫向線，通常表示和平、安閑和寧?kù)o；斜線在一幅作品中表示通常包含著運(yùn)動(dòng)；鋸齒狀通常包含著痛苦與緊張；圓線或弧線則表示圓滿和完美?！睍?shū)學(xué)大師呂風(fēng)子先生也說(shuō)過(guò):“凡屬表示愉快感情的線條，無(wú)論其狀是方、圓、粗、細(xì)，其跡是燥、澀、濃、淡，總是一往流利，不作停頓，轉(zhuǎn)折也是不露圭角的。凡屬表示不愉快感情的線條，就一往停頓，呈現(xiàn)出一種艱澀狀態(tài)，停頓過(guò)甚就顯示焦灼和憂郁感，有時(shí)縱筆如‘風(fēng)趨點(diǎn)疾’，如‘兔起鳩落’，縱橫揮斫，鋒芒畢露，就構(gòu)成表示某種激情或熱愛(ài)、或絕忿的線條”。所以書(shū)法家的七情六欲、喜怒哀樂(lè)全可在筆端盡情的流露和表達(dá)出來(lái)。

書(shū)法還能激發(fā)人體的巨大潛能，現(xiàn)代科學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)，有一種微型的“人體電能”——叫做腺三磷的特殊化學(xué)物，分布在人體的每一個(gè)細(xì)胞中，平時(shí)按兵不動(dòng)，在特定的條件下，卻迅速集結(jié)，在一種酶的促進(jìn)下，釋放出巨大能量?！妒酚?李廣傳》：“廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中沒(méi)鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入矣。李廣急迫中射箭入石，失去了急迫的條件，便射不入石了?！蓖?，書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，通過(guò)筆端的淋漓抒情，可以激活人體的這一潛能，從而煥發(fā)出博大的生命力和創(chuàng)造力。

八、書(shū)法有益身心健康

書(shū)法是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)，作為一個(gè)中國(guó)人，即使有很高的學(xué)歷，有精湛的電腦技能，但如果不能“手到擒來(lái)”、“得心應(yīng)手”地書(shū)寫(xiě)自己的民族文字，或者寫(xiě)得極其難看，那也是一種文化缺失，會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有文化底蘊(yùn)和文化表現(xiàn)力。最好把書(shū)法當(dāng)成電腦族生活的一部份，別讓電腦失寫(xiě)癥，荒廢了這一傳統(tǒng)的中華文化精粹！再者，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，誘惑多，壓力大，浮躁情緒十分濃厚，一個(gè)人在心浮氣噪之時(shí)，如果能夠避開(kāi)紅塵，練習(xí)書(shū)法，精神放松，心情恢復(fù)平靜，就像打太極拳，有異曲同工之妙處……。因此，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)身、心兩方面均極有益處，把自己閑暇的時(shí)間用到練習(xí)書(shū)法上來(lái)，收獲一定不?。?/p>

《心術(shù)篇》云：“書(shū)者，抒也，散也，抒胸中之氣，散心中郁也。”故書(shū)家每每得以無(wú)疾而壽。長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)書(shū)法是養(yǎng)生強(qiáng)身之妙法。

偉大領(lǐng)袖毛主席也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)書(shū)法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康?！泵飨簧釔?ài)書(shū)法，臨池不輟，自成一體，氣勢(shì)磅礴，以83歲的高齡逝世。

當(dāng)代已故著名書(shū)法家吳玉如先生說(shuō)：“書(shū)法可以養(yǎng)生，今人知之者少矣。”吳玉如先生也是長(zhǎng)壽者。

蘇局仙先生關(guān)于書(shū)法與健康長(zhǎng)壽曾有一段精辟的見(jiàn)解，他說(shuō)：“人必有一種嗜好，相與終始。嗜好種類千形百色，有好有壞，有俗有雅。拿書(shū)法來(lái)講，是益的雅的。如果愛(ài)好它，每天有定時(shí)、有定所，全心全意地臨摩，初覺(jué)其難，繼而漸漸摸著路子，一步一步地入了古人門徑，自然發(fā)揮興趣，欲罷不能；于是身心有了寄托，胸中滑滑然，有一團(tuán)喜氣，而百體亦感到輕松。有人說(shuō)。身體健康，壽命延長(zhǎng)，與寫(xiě)字有關(guān)，不無(wú)道理。然非盡如此。以吾來(lái)說(shuō)，素來(lái)柔弱多病，心煩意亂。自四十以后，日日晨間臨寫(xiě)幾個(gè)字。端坐凝神，如在故人面前恭恭敬敬地做了幾刻鐘學(xué)生，年積月累，就覺(jué)得病也少了。到了七十以后，時(shí)居解放，生活寬裕，兒孫輩得了國(guó)家培植，除寫(xiě)字外，可不擔(dān)慮，老骨即強(qiáng)起來(lái)。活到今朝。雖老態(tài)自然要暴露出來(lái)，然終能自己料理，無(wú)待與人。細(xì)細(xì)體會(huì)，健康長(zhǎng)壽，全從寫(xiě)字得來(lái)，未免太過(guò)，還要靠時(shí)代。練習(xí)書(shū)法，是嗜好中最好的一門。終生持之，的確能強(qiáng)身益壽。因?yàn)樾摒B(yǎng)注意，心情純潔愉快，及有規(guī)則地運(yùn)動(dòng)。寫(xiě)字恰有這樣的好處。”

由此證明，書(shū)法不僅是一門藝術(shù)，也是一種養(yǎng)生之道。對(duì)于人的健康長(zhǎng)壽的確有一定作用。學(xué)習(xí)書(shū)法，既能培養(yǎng)高雅的愛(ài)好情操，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。同時(shí)能在書(shū)法的逸趣中，洞徹書(shū)學(xué)真機(jī)，身心怡然，延年益壽。